Orikis dos orixas

Oriki palavra da língua Yorùbá, que tem vários significados, um deles pode-se traduzir como literatura ou textos.

A literatura e a língua eram usadas oralmente pelos povos Yorùbá, pois não existia uma codificação escrita para o idioma antes do século XIX. A primeira gramática Yorùbá foi publicada em 1843 pelo Bispo Samuel Ajayi Crowther da Igreja Anglicana.

Os Iorubás constituem o segundo maior grupo étnico na Nigéria, representando 18% da população total aproximadamente. Vivem em grande parte no sudoeste do país, também há comunidades de iorubas significativas no Benin, Togo, Serra Leoa, Cuba e Brasil.

Eles acreditam que o nome da pessoa tem a ver com a sua essência espiritual, denotando grande dificuldade em dar nomes a seus filhos. Um tipo especial de nome é Oriki (neste caso, poesia ou texto poético), que é melhor descrito como nome afetuoso ou carinhoso. A crença é que chamar uma pessoa por seu oriki é inspirá-lo, uma vez que vai apaziguar seu Ori (cabeça).

 

0RÍKÍ TÍ ÈSÚ
ORÍKÌ TI ÈSÚ

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Èsú láaróyè, Èsú láaróyè
Èsú láaróyè, È s ú láaróyè

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Èsú Láàlú Ogiri Òkò Ebìtà Okùnrin
Èsú Láàlú Ogiri Òkò E bìtà O kùnrin

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Èsú òta òrìsà
Èsú é Orixá da pedra (iangui)

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Osétùrá l’oruko bàbá mó ó
Oxeturá é o nome pelo qual é chamado por seu pai

Alágogo ìjà l’oruko ìyá npè o
Alágogo Ìjà, é o nome pelo qual sua mãe o chama

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Èsú Òdàrà, omokùnrin Ìdólófin
Èsú bondoso, filho homem da cidade de Ìdólófìn

O lé sónsó sórí orí esè elésè
Aquele que tem a cabeça pontiaguda fica no pé das pessoas

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Kò jé, kò jé kí eni nje gbe e mì
Não come e não permite que ninguém coma ou engula o alimento

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

A kìì lówó láì mu ti Èsú kúrò
Quem tem riqueza reserva para Èsú a sua parte

A kìì láyò láì mu ti Èsú kúrò
Quem tem felicidade reserva para Èsú a sua parte

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Asòntún se òsì láì ní ítijú
Fica dos dois lados sem constrangimento

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Èsú àpáta somo olómo lénu
Èsú, montanha de pedras que faz o filho falar coisas que não deseja

O fi okúta dípò iyó
Usa pedra em vez de sal

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Lóògemo òrun a nla kálù
Indulgente filho do céu cuja grandeza está em toda a cidade

Pàápa-wàrá, a túká máse sà
Apressadamente fragmenta o que não se junta nunca mais

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

Èsú máse mi, omo elòmíran ni o se
Èsú não me faça mal, manipule o filho do outro

Èsú máse, Èsú máse, Èsú máse
Èsú não faça mal, È s ú não faça mal, È s ú não faça mal

Iyìn o, iyìn o Èsú n má gbò o
Èsú escute o meu louvor à ti

 

ÁDÚRÁ TÍ ÓGÚN
ÀDÚRÀ TI ÒGÚN

Ògún dà lé ko
Ògún constrói casa sozinho

Eni adé ran
A mando do Rei

Ògún dà lé ko
Ògún constrói casa sozinho

Eni adé ran
A mando do Rei

Ògún to wa do
Basta Ògún, nas instalações de nosso vilarejo

Eni adé ran
A mando do Rei

Ògún to wa do
Basta Ògún, na instalação de nosso vilarejo

Eni adé ran
A mando do Rei

Asè

 

ÀDÚRÁ TÍ NÁNÁ
ÀDÚRÀ TI NÀNÁ

E kò odò, e kò odò fó
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

E kò odò, e kò odò fó
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

E kò odò, e kò odò fó
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

E kò odò, e kò odò fó
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

Kò odò, kò odò, kò odò e
Encontro no rio, encontro no rio, encontro-lhe no rio

Dura dura ní kò gbèngbè
Esforçando-me para não afundar na travessia do grande rio

Mawun awun a tì jô n
Lentamente como uma tartaruga trancada suplicando perdão

Saluba Nana, saluba Nàná, saluba.
Saluba Nàná, saluba Nàná, saluba.

ÀDÚRÁ TÍ ORÓ
ÀDÚRÀ TI ORÍ

Orí ení kini sàka ení
Cabeça que está purificada na esteira

Orí ení kini sàka yan
Cabeça que está purificada na esteira caminha soberbamente

Orí olóore ori jè o
A cabeça do vencedor vencerá

A saka yìn ki ya n’to lo ko
A cabeça limpa que louvamos mãe permita que façam uso dela

A saka yìn ki ègbón mi gbè
A cabeça limpa que louvamos meu mais velho conduzirá

Ìta nù mo bo orí o.
Ar livre e limpo oferendo a cabeça.

Asè

OFÓ TÍ ÁSÉ
OFÒ TI ÀSE

Àse Òrìsà lenu mi o
Força de Orixá em minha boca

Àse Òrìsà lenu mi
Força de Orixá em minha boca

Gbogbo ohun mo tí wi
Toda minha voz é entendida

Níki irun ìmònle oba o
e sentida pelos 400 Espíritos Reais

Àse Òrìsà lenu mi.
Força de Orixá em minha boca.

Asè

ÁDÚRÀ TI ELÉDA
ÀDÚRÀ TI ELÉDA

Àwa Nà Wúre Eléda Wa
Nós Temos Boa Sorte Repartida Pelo Senhor Da Criação

Àwa Nà Wúre Eléda Wa
Nós Temos Boa Sorte Repartida Pelo Senhor Da Criação

Mo Adúpe Wúre Ati Odúnmódún
Eu Agradeço Pedindo Abenção A Muitos Anos

Mo Adúpé Wúre Ati Èsú Mòsu
Eu Agradeço Pedindo Abenção A Essência Do Meu Criador

Mo Adúpé Wúre Iba Gbogbo
Eu Agradeço Pedindo Abenção E Saudando A Todos

Àwa Nà Wùre Eléda Wa.
Nós Temos Boa Sorte Repartida Pelo Senhor Da Criação.

 

Oriki de Iansã.

Oyà A To Iwo Efòn Gbé.
Ela é grande o bastante para carrega o chifre do búfalo

Oyà Olókò Àra.
Oyà, que possui um marido poderoso

Obìnrin Ogun,
Mulher guerreira

Obìnrin Odé.
Mulher caçadora

Oya Òrírì Arójú Bá Oko Kú.
Oyà, a charmosa, que dispõe de coragem para morrer com seu marido

Iru Èniyàn Wo Ni Oyà Yí N Se, Se?
Que tipo de pessoa é Oyà?

Ibi Oya Wà, Ló Gbiná.
O local onde Oyà está, pega fogo

Obìnrin Wóò Bi Eni Fó Igbá.
Mulher que se quebra ao meio como se fosse uma cabaça

Oyà tí awon òtá rí,
Oyà foi vista por seus inimigos

Tí Won Torí Rè Da Igbá Nù Sì Igbó.
E eles, assustados, fugiram atirando as bagagens no mato

Héèpà Héè, Oya ò!
Eeepa He! Oh, Oyà!

Erù Re Nikan Ni Mo Nbà O.
És a única pessoa que temo

Aféfé Ikú.
Vendaval da Morte

Obìnrin Ogun, Ti Ná Ibon Rè Ní À Ki Kún
A mulher guerreira que carrega sua arma de fogo

Oyà ò, Oyà Tótó Hun!
Oh, Oyà, à Oyà respeito e submissão!

Oyà, A P’Agbá, P’Àwo Mó Ni Kíákíá,
Ela arruma suas coisas sem demora

Kíákíá, Wéré Wéré L’ Oyà Nse Ti È
Rapidamente Oyà faz suas coisas

A Rìn Dengbere Bíi Fúlàní.
Ela vagueia com elegância, como se fosse uma nômade fulani

O Titi Tí Nfi Gbogbo Ará Rìn Bí Esin
Quando anda, sua vitalidade é como a do cavalo que trota

Héèpà, Oya Olómo Mesan, Ibá Re Ò!
Eeepa Oya, que tem nove filhos, eu te saúdo!